理论研究丨姚建刚：思想长沙

南岳衡山，七十二峰，回雁为首，岳麓为足。清代学者魏源遍游五岳后感慨，“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”。岳麓山，身处南岳衡山腾飞之势，坐拥七十二峰凌霄之姿，北托洞庭，俯瞰长沙，藏古今文脉之灵气，纳天地正义于山丘。其势、其气、其脉、其义，汇湘江之水，融入长沙，成为长沙最强大的思想磁场。

“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。”天下河流，能与黄河同称九曲者，唯有“浏阳河弯过了九道湾”。浏阳河，聚罗霄山脉涓涓细流，积泉成河，奔腾两百多公里，于第九道湾处汇入湘江，与湘江成合抱之势，将长沙揽入怀中。

至此，长沙得山水之神韵，成钟灵毓秀之地，人杰地灵之城。思想璀璨，人才辈出，异彩纷呈。历史天空，星光灿烂;思想长河，高峰迭起。贯穿过去、现在，还有未来。

思想长沙第一峰：一曲楚辞唱古今。公元前295年，屈原来到长沙，居濯锦坊。他行吟湘水，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”，开创了中国诗歌由集体创作到个人独创的新时代。所创楚辞诗体，是中国浪漫主义诗歌的源头。特别是他爱祖国、爱人民、坚持真理、宁死不屈的思想和人格力量，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种思想就迸发出前赴后继、誓死不屈的磅礴力量，成为中华民族的精神脊梁。

思想长沙第二峰：长怀贾傅井依然。历史总会有惊人的相似。屈原之后一百多年，公元前177年，又一位先哲巨人贾谊来到长沙，他追寻诗人气息，写下《吊屈原赋》，也在濯锦坊筑室而居。贾谊“施仁义、行仁政”思想是中国儒家思想的精髓。长沙有幸成为这位天才政治家施展才华的第一个舞台。其思想数十年后便成为大汉王朝的治国之策，这是自孔子以来儒家思想首次在大一统的中央王朝得以实践。两千多年来，历代帝王都把贾谊的思想奉为治国宝典。

思想长沙第三峰：理学鼻祖周敦颐。在岳麓书院濂溪祠有一副对联：“吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波。”自豪之情在联中凸显。中国儒学自先秦时期，与诸子百家并肩而起，经贾谊、董仲舒后，成为中华大一统之思想。后因佛道兴起，儒家思想面临极大挑战。直至宋代，濂溪先生周敦颐横空出世，以天才的哲人思想，敞开胸襟，熔古铸今，吸收儒释道三家之精华，以开放的姿态实现儒学的自我升级，重塑中华思想价值体系，成为宋明理学的奠基人。岳麓书院成为传播濂溪学说和宋明理学的主要阵地。

思想长沙第四峰：朱张会讲传千载。公元1167年，朱熹从福建崇安出发，历时一个多月，行程1500公里，与张栻会晤于岳麓书院。两位理学宗师朝夕晤谈，会讲两个多月。各地学子纷至沓来，“一时舆马之众，饮池水立涸”。朱张会讲是中国思想学术史上一桩千古佳话、一场儒家文化盛宴。它树立了自由讲学、求同存异的典范，开启了学派间自由交流对话、相互质疑论辩的先河，推动了学术的融合交流、繁荣发展。它是中国思想史上一次伟大的思想融合。

思想长沙第五峰：明清两代一先生。“六经责我开生面，七尺从天乞活埋。”这是王船山的自撰联，是他弘道并殉道的精神写照。王船山曾求学于岳麓书院，传承了“求仁履实”“经世致用”的湘学传统。他将程朱理学的“先知后行”、陆王心学的“知行合一”，发展为“知行并进”。他扬弃宋明理学，对中国儒学进行否定之否定的全新超越。船山思想，泽被后人，近代中国的湖南人才群体，无一不从中汲取营养。谭嗣同曾赞曰：“五百年来学者，真通天人之故者，船山一人而已。”

思想长沙第六峰：晚清人才第一人。如果说，近代湖南形成了“惟楚有材，于斯为盛”的局面，那么，陶澍则为第一人。陶澍七岁就到岳麓书院求学，其一生深受岳麓书院经世致用思想的影响。魏源、林则徐、龚自珍、曾国藩、左宗棠、胡林翼等等，无一不得其培育和举荐。他被誉为“黄河之昆仑，大江之岷”。他推动湖湘经世思想向近代经世思潮发展，主张“有实学，斯有实行，斯有实用”，开创了近代爱国经世的新风气。其思想、学风、知人、育人的重大成就和影响，引领湖南开近代中国风气之先，在中国古代向近代转变时期起了关键作用。

思想长沙第七峰：师夷长技以制夷。因一言一书而名动天下者，魏源实可当之。魏源曾两度在岳麓书院学习。他提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，强调“天下无数百年不弊之法”，倡导学习西方先进科学技术。其惊世之言“师夷长技以制夷”，发出了“睁眼看世界”的呐喊，是中国思想从传统转向近代的重要标志。魏源最重要的著作当属《海国图志》。如果历史可以假设，如果当年中国的统治者重视《海国图志》，而不是日本偶得三本，世界历史或将改写，甲午战争战败的就不是中国。

思想长沙第八峰：中兴将相出湘军。“中兴将相，什九湖湘。”晚清时期，以曾、左、彭、胡为代表的湘军集团成为中国政治、军事舞台的主角，湘军中位至总督者15人，位至巡抚者14人，其他大小文武官员不计其数，造就了“中国不可一日无湖南”的独特现象。湘军主要将领中，一大批都是岳麓书院的学子，他们求道履道，以理学气节自励，以湘学精神筑底，以自身之躬行匡补宋儒理学之偏颇，将经世致用、务实创新之学风付诸实践，结出丰硕成果，进而推动形成以天下为己任、敢为人先的湖湘精神。

思想长沙第九峰：民主革命之先驱。两千多年封建帝制的终结是一场伟大的思想政治革命。长沙是武昌起义的首应之城，一批长沙人把满腔热血洒在这场伟大的变革之中。黄兴是辛亥革命的先驱和领袖，与孙中山并称“孙黄”;蔡锷，首扛护国运动之大旗;宋教仁，“中国宪政之父”;蒋翊武，打响了武昌起义的第一枪。他们从思想变革开始，推动武装革命，一举推翻了清王朝统治，宣告了两千多年封建君主专制的终结，开创了完全意义上的近代民主革命。同时，民主革命又极大地推动了中华民族的思想解放，打开了中国进步思潮的阀门。如今，在岳麓山上，凭吊先烈，其思想光芒仍如万丈霞光，熠熠生辉!

思想长沙第十峰：敢教日月换新天。十月革命一声炮响，为中国送来了马克思主义，长沙也迎来了历史的巅峰时期。以毛泽东、刘少奇为首的无产阶级革命家，从新民学会之建党先声，到《湖南农民运动考察报告》“唤起工农千百万”;从秋收起义探索农村包围城市的革命道路，到天安门城楼上宣告中华人民共和国成立;从抗美援朝保家卫国，到建设社会主义国家，长沙成为当之无愧的革命摇篮、领袖故里、思想高地。毛泽东、蔡和森、刘少奇、任弼时、林伯渠、彭德怀、贺龙、罗荣桓等共和国缔造者，胡耀邦、朱镕基、李富春、陶铸等新中国建设者，在这座城市留下了他们无数闪光的历史足迹和思想光辉。

忆往思今，砺行致远。沿着长沙思想高峰之脉络，放眼群峰涌动的生动实践，勾画高峰延续的未来天际线，长沙正以伟岸的身姿拔节生长。

1.以学习为先，汇聚思想之魂。

在长沙，有一种独特的路标，它指向的不是景区、不是公厕，而是书店。这一风景，是长沙人热爱读书、崇尚学习的一种自然流露。遍布大街小巷的书店，是书香长沙最朴素的见证。在橘子洲头的乐之书店，捧上一本喜欢的书，坐在已有百年历史的建筑橱窗前，看湘江北去、百舸争流，这是独属于长沙人的生活方式;在市委党校求是书房，坐拥古今典籍，冲一杯咖啡，感悟真理的力量，这是独属于长沙的思考。当前，全市上下正在深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神，长沙人以深入血脉的情怀学在前、走在前、作示范，这是新时代长沙再创思想高峰的坚实基础。学习新思想，就要用新思想武装头脑，长驻思想最前沿;学习新思想，就要用新思想凝心聚魂，汇集思想最强力;学习新思想，就要用新思想指导实践，奏响发展最强音。

2.以人才为本，夯实思想之基。

2022年4月28日，长沙召开市委人才工作会议，发布了《长沙市争创国家吸引集聚人才平台若干政策(试行)》，推出长沙人才政策升级版45条，抛出了最高给予1亿元综合资助、全球招揽顶尖英才的橄榄枝。2023年8月2日，长沙市人民政府召开新闻发布会，正式发布《长沙市全力建设全球研发中心城市的若干政策》，再次推出20条具体措施。与45条一样，20条措施字字都是“干货硬货”，条条都是“真金白银”，件件都是“真材实料”。一年多时间，长沙频频出招，招招皆实、招招给力、招招制胜，足见长沙决策者的信心和决心。“栽下梧桐树，引得凤凰来。”敢为人先的长沙人以最大的诚意、最实的实惠筑巢引凤，聚天下英才。汇聚长沙的英才们又将成为更加敢为人先的新长沙人。如此循环往复，长沙何愁不兴。“山高人为峰，海阔心为界。”最高的高峰一定是人的高峰。

3.以理论为纲，磨砺思想之矢。

2020年9月17日，习近平总书记在考察岳麓书院时指出，岳麓书院是中国共产党“实事求是”思想路线的策源地。总书记的重要讲话，为党的思想路线明确了文化之根，也把岳麓书院的历史地位提升到了新高度。回望百年风云，1916年暑假，青年毛泽东通过杨昌济老师的介绍，寄居于岳麓书院半学斋;之后的1917年和1919年又数次寓居，主编《湘江评论》《新湖南》，进行各种革命活动。寄居期间，青年毛泽东无数次徘徊于“实事求是”匾额前，对“实事求是”作了深入思考和认真研究，“实事求是”对其思想形成产生了重大影响。在后期的革命实践中，毛泽东仍在不断丰富和发展“实事求是”的精神内涵。1941年，毛泽东在《改造我们的学习》一文中指出，“‘实事’是客观存在着的一切事物;‘是’是客观事物的内部联系，即规律性;‘求’就是我们去研究”。随后，“实事求是”被确定为中央党校校训，成为中国共产党思想路线的核心所在。从古代优秀文献，到岳麓书院校训，到中央党校校训，再到党的思想路线核心，简简单单四个大字，承载着一条生生不息的思想传承之路。长沙策其源、秉其魂、践其行，自觉磨砺思想、务实作为，以思想之矢谋时代之篇。

4.以人民为师，把牢思想之舵。

“群众的实践是最丰富最生动的实践，群众中蕴藏着巨大的智慧和力量。”“江山就是人民，人民就是江山。”习近平总书记始终把人民放在心中最高的位置，强调“要尊重人民首创精神，甘当人民群众小学生”。习近平总书记的一系列讲话，一以贯之的是深厚的人民情怀。马克思主义是人民的理论，人民性是马克思主义的本质属性。从“枫桥经验”到“朝阳群众”，从小岗村到塞罕坝……回溯过往，新生事物的产生和发展、思想认识的深化和突破、实践经验的创造和积累，无不来自亿万人民群众的实践和智慧。长沙历来就是一个以人民为中心的城市，连续16年获评“中国最具幸福感城市”。网红长沙、娱乐之都皆是来自人民群众的伟大创造。这些年，长沙坚持问计于民、问需于民、问政于民，架起“连心桥”、征集“金点子”、读好“无字书”、进好“百家门”、行好“万里路”，拜人民为师、向人民学习，把人民群众的首创精神汇聚到长沙的各项事业中来。实践反复证明，人民才是思想之舵，人民才是思想之本，只有坚持以人民为中心，一切为了人民、一切依靠人民，理论才能迸发真理的光芒，才能汇聚成思想的高峰。

5.以历史为根，探寻思想之源。

长沙历史文化厚重且独有，是全国唯一一座三千年城址不变、历史传承最完整的城市。从出土的秦汉地图看，当时的街道和今日长沙的街道非常吻合，三千年前的城市中心，仍是现在的城市中心。这样一座讲究历史传承和历史渊源的城市，其思想也必定一脉相承。回望历史的天空，十座思想高峰连绵不断、贯通古今，其一脉相承、代代相传的是伟大的爱国主义精神，是经世致用、实事求是的经世思想，是人民至上、解民疾苦的深厚情怀，是敢为人先、舍我其谁的道义担当……再造长沙思想高峰，必须正其源、顺其势、涵其气、养其神。根正则苗红，源远则流长。思想长沙注定是一种心忧天下的胸怀，注定是一种心存大义的大爱，注定是一种实事求是的追寻，注定是一种前赴后继的执着。

6.以践行为要，高扬思想之旗。

荀子曰：“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。学至于行而止矣。行之,明也。”实践是理论的起点，也是理论的终点。只有在实践中才能产生思想，而思想又必将用于指导实践。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的最新成果，是当代中国的马克思主义，是我们必须始终高扬的思想旗帜。只有深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，深入领会习近平总书记对湖南作出的一系列重要讲话和指示，用新思想来指导推动长沙工作，继而走在前、作示范，总结新经验、树立新标杆，才是当代思想长沙的出发点和最终落脚点。唯有如此，我们方能汇聚思想之魂、夯实思想之基、磨砺思想之矢、把牢思想之舵、寻得思想之源，方能延续思想长沙之文脉，再铸当代思想长沙之高峰。

2023年10月7日至8日，全国宣传思想文化工作会议在京召开。会议传达了习近平总书记对宣传思想文化工作的重要指示，并首次提出习近平文化思想。党的历史自信、文化自信达到了新高度，社会主义思想文化建设呈现出新要求。路虽远，行则将至;事虽难，做则必成。一代又一代的长沙人，以吃得苦、霸得蛮、耐得烦的长沙性格、长沙韧劲铸就了一座又一座的思想高峰。新的高峰已成蓬勃之势，这是时代赋予新时代长沙人的责任和使命，我们将在新的高峰上勾勒长沙最美的天际线。(作者系中共长沙市委党校分管日常工作的副校长)